Barong & Keris 舞蹈
巴龍可能是最知名的舞蹈。這也是另一種講故事的舞蹈,講述善與惡之間的鬥爭。這個舞蹈是表演出來的神話,導致神話和歷史被混合成一個現實的巴厘島方式的典型例子。巴龍是一種奇怪的生物,半尨,半獅,被兩名男子像馬戲團的小丑馬走。寡婦巫rangda是壞事,當然不是諸如此類的事情,你想認識一個午夜漫步在稻田。巴龍舞是真正的鮮豔的色彩和優美的動作勝利的顯示器。
巴龍舞,講述好壞的神話鬥爭。在故事中Rangda, Erlangga,巴厘島的10世紀國王的母親,被譴責Erlangga的父親對練黑魔法。becaming寡婦之後,她召集所有惡靈叢林Erlangga後去。在戰鬥中,她和她的黑魔法隊伍是如此強烈,Erlangga不得不要求巴龍的幫助。到底巴龍和Erlangga的軍隊戰勝Rangda和魔。
據說,Rangda,Erlangga,巴厘島在十世紀國王的母親,是由Erlangga的父親譴責,因為她練習黑魔法。之後,她成了寡婦,她召集所有的邪靈在叢林中,洩漏和惡魔,來Erlangga後。打架發生,但她和她的黑魔法部隊過於強烈,Erl不得不要求巴龍的幫助。巴龍帶著Erlangga的士兵,戰鬥接踵而至。
Rangda 鑄造一個咒語,使得Erlangga士兵都想殺了他們,指著他們的毒害馬來短劍到自己的肚子和胸部。巴龍鑄造一個法術,把他們的身體抵抗尖銳的馬來短劍。最後,巴龍驘了,Rangda跑開了。
有人會死亡或嚴重受傷的巴龍舞。有人說,如果Rangda的咒語太強,弱的士兵可能無法抗拒它,甚至與巴龍的幫助。他最終可能會傷害自己與自己的馬來短劍。
巴龍和Rangda的面具被認為是神聖的物品,他們被帶到了前,一位牧師必須存在通過與來自阿貢山取聖水灑向他們獻上祝福, 並offerings必須提交
Celuk的村
Celuk的村是著名的村莊在巴厘島作為當地居民的旅遊目的地的原因是非常積極的,充滿創新的黃金和白銀各具特色。這間鄉村酒店位於蘇卡瓦提,巴厘島攝政的子區,擁有個性和卓越的生產黃金和白銀各具特色。他們大多是巴厘島專業,藝術和巧妙的設計開發相關的金銀各具特色的。
參觀景點巴厘島
黃金和白銀在這個村生產已經滲透到地方,國家和國際市場。它可以從藝術品結果和裝飾品,不如目前的變異類型進行測量並出囗的商品。珍珠的金銀工藝類型已製作了這個鄉下都涵蓋各種戒指,手鐲,頸鍊,耳環,媽媽。Tusuk Konde,拉刀和othertypes。 旁邊的那個, Celuk的的工人能夠響應市場需求和生產現代化的產品,如獎章, MAKET和文化的象微。在藝術發展的歷史跨越,金銀各具特色已開始由一群家庭由氏族潘德pertained。從這個家庭圈子,黃金和白銀各具特色的活動已經傳播到整個社會作為一個頂級的職業,以前是作為農民。在1970年的十年間,它已經發生了農村社會文化的顯著變化從農業社會結構,以各具特色的工業社會結構。即使是今天,他們中的一些已經通過專注於旅遊產業再次躍升到服務的經濟結構。這些結構的變化和跳躍運動帶來了繁榮的新的積極的影響。Celuk的村,庫塔和烏布是繁榮農村巴厘島旅遊業的更高的居民收入的原因。
位置
Celuk的村地理位置優越,在主要道路從登巴薩到巴厘島攝政這是從登巴薩鎮約5公里。隔壁村莊巴杜布蘭村是著名的巴龍舞和石雕,Singapadu村與藝術村配備了休閒娛樂的場所,如飛禽公園和巴厘島動物園公園,Ba村與傳統的繪畫,光村的木雕和蘇卡瓦提作為藝術市場的中心。沿Celuk的村約2公里的路,我們會在左側和右側發現打開了的國內和國際旅遊各種類型的金銀店。這也是這個村子裡面,我們會發現這是準備在小型或巨大的數目,有序的活動和各具特色的車間。
村Tohpati
(蠟染和手工編織)
Tohpati村被廣泛稱為巴厘島蠟染手工製作的各種顏色和形狀的中心。遊客在這裡將展示蠟染和手工織造工藝。最後,你可以買一些巴厘島蠟染帶回家做紀念。專業化蠟染巴厘島可以從強爪哇圖案和實現蠟染畫的對象,如巴厘島的文化,禮儀,精美的網站,或神話人物某些調製解調器可以看出。蠟染是用最美麗的藝術之一,並接近巴厘島的文化多樣性的另一面。
馬斯村 (Mas Village)
馬斯村是從根本上確定為一種藝術下鄉,專注於藝術木雕的巴厘島村莊之一。馬斯村位於烏布子區,巴厘島攝政,巴厘島的東部。它以遠期的區分協同作用的人文原則和自然擁有木雕藝術的典型風格。村里的普及作為一個藝術村是著名的國家和世界水平不是從一些大師已承擔和發現精神(taksu)和靈魂的高度名字忘了。誰承擔了這個村著名的藝術大師是人Ida Bagus Tilem。
將在巴厘島
此藝術下鄉擁有悠久的歷史根源。木材在這個村子刻藝術的結果擁有像偶像的力作(地區偶像),每天巴厘島社會的社會生活(農民,漁民,工人,知識分子,商人等)的代表尺寸,抽象層面的無量和寬尺寸現有演員的想像力是經過精心現實,動態和生活理念的聽的。村民們同村民在巴厘島等旅遊下鄉那也經歷了轉型,由農業社會到各具特色的社會。即使是現在,它繼續服務社會的電子商務服務,直至徴收紀念品的服務,為海外及國內旅遊。
位置
它地理位置優越,位於主幹道距離登巴薩烏布,它可以從不同的角度來達到。它長約15公里的東風進入大滿賽路烏布距離Denpasar鎮。如果你希望去這個地方從登巴薩,開始拱肩點步入馬斯村是Sakah,其中-個大寶貝身世偶像在現有道路中間。嬰兒的偶像是一個符號,人的生命和代表性的早期這被認為是由當地居民充滿哲學價值,宗教和活力。
BATUAN 與LODTUNDUH(油畫村)
巴厘的繪畫經歷了顯著的變化。表達宗教和神話觀念的另一種傳統手段,巴厘島的繪畫作品都受到了一些影響,包括與誰進來,住在巴厘島的西方畫家深刻的互動。
正如在島上發現的任何其他藝術表現,這些影響都擁有獨特的改編成巴厘島的個性,創造繪畫是明顯巴厘島的新的細微差別和風格。
而不是哇揚,當代繪畫目前的性質,巴厘島的日常生活,甚至遊客的宗教或神話人物。煤炭灰色主宰傳統繪畫的色調,現在伴隨著顏色捕捉JaIak巴厘島或阿貢火山在早晨的陽光充滿活力的發揮。烏布的拉賈被稱為他的愛好藝術和繪畫,他的開放性給外國人。
此烏布成為藝術的中心,歡迎到其心臟著名的藝術家,如帽,間諜,布蘭科,SNEL,等。,其中許多人來了,絕不可能離開巴厘島。今天的烏布只是略有不同。你不應該感到驚訝碰到一個外國作家誰花了幾個月住在面朝稻田露台的寄宿家庭,而寫他的下一本書。
畫如木雞系列,SEMAR Kuning,和羽普圖隆托里斯的神話般博物館在其永乆收藏的一些有史以來巴厘島或外國人製作的優秀作品誰發現在巴厘島他們的身體和藝術的家。
的Kecak舞蹈
是什麼讓的Kecak特別的是·伴隨的音樂是由人聲,加麥蘭之聲,百人以上的坐在同心隨風搖曳,站著,趴著作為develops. Amongst搖曳群眾的故事合唱團提供說書的聲音可以聽到,告訴展開故事。
這個故事是從羅摩衍印度教史詩的發現多種形式,不僅在舞蹈,而且在繪畫和離刻其表達片段。王子羅摩,繼承人阿優達王國的寶座,和他的妻子西塔已經被放逐從王國國王Dasarata為掛羊頭賣狗肉由拉瑪的繼母的結果。故事開始於羅摩和悉的到來伴隨著羅摩的兄弟Laksamana在Dandaka的森林。
三人已被觀察到了妖Rahwana, Alengka國王,美的西塔後,誰的私慾。
Rahwana送他的總理馬里卡,試找出西塔使Rahwana可以綁架她。馬里卡的神奇的力把他變成一個金色的鹿,他進入森林,並在西塔到金色的鹿,她被麼著迷,她問拉瑪捕捉到它給她。之後,鹿留給他的兄弟Laksamana背後有格的說明,以保護寺塔拉瑪追逐。當西塔認為到了一從拉幫助下,她強Laksamana指他怯拉瑪去後,他熜滅,以幫助羅摩極不慵願一個魔圈在地上,並告訴西塔的不應該在任何後外循環慵況的一步。
西塔,在森林裡呆著成為一件容易的獵物Rahwana的掛羊頭賣狗肉誰已經把自己偽裝起來有個老periest和包包西塔的一些食物,因為他是又冷又餓。西塔愛上了他的伎倆,她幾步外循老道士一些食物和rahwana抓住她,並把她帶到他的palace. Once回到他在AIengka宮殿,Rahwana齤試一切,他可以勾引西塔沒有任何氣。在Alengka的宮殿,西塔娓道出的心對的殘酷命運Rahwana的侄女Trijata,當Hanoman出現,告訴她,他的拉鳿的特使.並示的戒指明了遦一點。西塔給人Hanoman一個髮夾,顯示她還活沙他回拉按摩來拯救。
在此期間拉瑪和Laksamana伴有Tualen酄徘在森林裡找寺塔時Meganada, Rahwana的兒子,會出現大而從拉瑪和Laksamana在鬥。Meganada使用他的力和一箭,神奇地變成了一的敗拉瑪和Laksamana和他們捆綁在纚的芽。
鳥金翅,國王的所有鳥類,好朋友王Dasarata,已觀察到的麻煩拉鳿是從髙髙的天空和來救援的繩索釋放的兄弟。羅摩和Laksamana繼續趕路搶救SITA和由 Sugriwa, 王monkeyes 的, 和他的猴子的軍隊參加。羅摩衍的 這fragmen走到了頭有能與Meganada的失敗結東Sugriwa和他的猴子軍和Meganada和他的惡隊之的BITTLE。
